当九九六成为一种习惯,当片刻闲暇都化为奢求,当生活已经被挤压得透不过气来,你是否还记得曾聆听过花开的轻响,也细数过雨水的纹路,或者悠游自得的洒脱心境与闲暇时光呢?
想必你也常常羡慕古人的慢生活,可他们也并非全年悠哉无事,而是更善于在忙碌中捉一段流光细嗅风月,剪一段身影留予闲情。
明代文人程羽文曾著《清闲供》,记载一年四季十二月,一天十二个时辰,各自有清闲雅致。
美好的景色和合心的用具中,藏着古人的安闲与智慧,以及从心而发的清透宁静。
辰时 (07:00~09:00)
夙兴,整衣襟,坐明窗中,调息受天气。进白汤一瓯,勿饮茶。栉发百余遍,使疏风,清火明目,去脑中热。盥漱毕,早餐,宜粥,宜淡素。饱,徐行百步,以手摩腹,令速下食。
天气者,亥子以来真气也,静而清,喧而浊,故天气至巳午而微矣。
早上醒来,理好衣裳,静坐在明亮的窗边,理顺呼吸感受自然。饮一碗水,切不可饮茶。梳头百次,清理火气和燥热。
巳时(09:00~11:00)
读书,或《楞严》、或《南华》、或易一卦。循序,勿泛滥、勿妄想、勿聚谈。了大义知止,勿积疑。倦即闭目,咽津数十口。见宾客,寡言以养气。
巳时读书,抑或读佛,读道。循序渐进,知晓大义,明晰才止,不囫囵吞枣。若是看书困乏了,就闭目养神。时有客人来访,淡然处之,亦无需贪图言语交锋。
午时 (11:00~13:00)
坐香,一线毕,经行,使神气安顿。始饭,用素汤,当饥而食,未饱先止,茶涤口腻,漱去乃饮。多行步,小坐勿伛。胸中闷,则默呵气二三口。凡饮食之节,减满受虚,故当饥节其满,未饱留其虚。
焚香一线后,经行,或可静坐冥思,让心神安定。或来云山轻舟间,来自然天地间,亲近万物的呼吸,顺应四时的更替,让心灵得到抚慰,让生活复归平衡。
午饭先喝汤,腹有饥饿感时再用饭,但不可吃得太饱。中国古人行事,一向不喜“太满”,饮食更是如此,提倡“节满留虚”,八分饱已足够。饭后漱口,再饮茶水。
未时 (13:00~15:00)
猎史,看古人大局,穷事理,浏览时务。事来须应过,物来须识破。勿昼卧,无事无物不妨事物之来,涉猎流览,都是妙明生趣,读书人日用不知。
读史明智,鉴往而知来。很多事物即便当下没有存在、发生,读书时都可以感到那种妙趣。人生本有无限趣味和幸福,反倒是日日沉浸之中的人,常不自知。看古人大局,也是扩大自己的人生格局。
孟老夫子曾言“居移气,养移体,大哉居乎”,长留室内,足不出户,在家中一方小天地,同样可以把握这段闲时光。
申时 (15:00~17:00)
朗诵古人得意文一二篇,引满数酌,勿多饮令昏志。或吟名人诗数首,弄笔仿古帖,倦即止。吟诵浮白,以王真气,亦是张颠草书被酒入圣时也。
下午读书,适合朗诵高妙的古文,随之饮几杯酒。又或者吟诵名诗,临摹字帖,潇洒随性而为。“浮白”即是满饮,一边吟咏,一边畅饮,古人的刚正风雅便是如此。
客厅内,只消两把藤编圆墩,知己对坐,言语往来,从阳春白雪到下里巴人。时间仿佛很快,转眼夕霞便冉起,时间仿佛又很慢,慢到容得下谈笑间的亘古通今,宇宙天地。
酉时(17:00~19:00)
坐香一线,动静如意。晚餐宜早,课儿子一日程,如法即止。小饮勿沉醉,陶然。热水濯足,降火除湿,暮漱涤一日饮食之毒。
饭前依旧焚香,尽早吃完晚饭。饭后检查孩子们的日程与功课,子女教育不应该太苛责。书房里独处时,可置一把交椅式躺椅,恣意坐仰。闭目凝神时,自有一派大隐于市的从容。
戌时 (19:00~21:00)
灯夜默坐,勿多思、勿多阅。多思伤心,多阅伤目。坐勿过二更,须安睡以培元气。卧必侧身,屈上一足,先睡心,后睡眼,睡心是止法,睡眼是观法。
此时已经入夜,点灯静坐,不宜多想,夜间思虑太多伤心神。也不必读太多书,晚间阅读伤眼。
亥子时(21:00~01:00)
亥末子初,婴始孩也。一身元气,于焉发陈。当其机候,起坐拥衾,虚心静伫,无为而行。约香一线,固其命门。精神日余,元气久盈。醒而行之,虽老而长存也。
亥子时候,夜深人入定。天地悄然,正是养元气的时候。恰当的时间,可起床焚香一线,蓄养精神锐气。
丑寅时(01:00~05:00)
丑寅间,精气发生时也。勿酣睡,静守,令精住其宅。或转侧卧如弓,气亦周流不漏泄,如勾萌不坼迎生气也。
古人的养生之道,最看重一天开始之时,因为天地间有万物初生的“精气”,人亦不例外。此时别睡得太过昏沉,或者如弯弓般侧卧,便能固守精气不外流。
卯时(05:00~07:00)
醒见晨光,披衣坐床。叩齿三百,转动两肩。调其筋骨,以和阴阳。振衣下榻,俾勿滥觞。
天光醒来,披上衣服坐起,轻扣牙齿三百下,转动肩膀,疏通筋骨后,再穿衣下床。此时,新的一日又开始了。
闲,并非只是时间的空置,更是一种对待生活的态度,离不开适意的用具,更离不开清淡的心境。
旧时的生活很慢,日子很长,但也并非全然无事,士大夫伏案落笔,有案牍之劳形,农人逐日作息,有耕织之繁务,侍者需常立左右,商贾需往来经营,孩童需诵读经籍,循环轮转,各司其职。
可无论在怎样的忙碌中,古人总是能找到一段闲时光,让身体休憩,让精神栖居。所以,与其浑噩无边地去过一日,不如清醒悠然地去过十二时辰。
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