当九九六成为一种习惯，当片刻闲暇都化为奢求，当生活已经被挤压得透不过气来，你是否还记得曾聆听过花开的轻响，也细数过雨水的纹路，或者悠游自得的洒脱心境与闲暇时光呢？
想必你也常常羡慕古人的慢生活，可他们也并非全年悠哉无事，而是更善于在忙碌中捉一段流光细嗅风月，剪一段身影留予闲情。
明代文人程羽文曾著《清闲供》，记载一年四季十二月，一天十二个时辰，各自有清闲雅致。
美好的景色和合心的用具中，藏着古人的安闲与智慧，以及从心而发的清透宁静。
辰时 （07:00~09:00）
夙兴，整衣襟，坐明窗中，调息受天气。进白汤一瓯，勿饮茶。栉发百余遍，使疏风，清火明目，去脑中热。盥漱毕，早餐，宜粥，宜淡素。饱，徐行百步，以手摩腹，令速下食。
天气者，亥子以来真气也，静而清，喧而浊，故天气至巳午而微矣。
早上醒来，理好衣裳，静坐在明亮的窗边，理顺呼吸感受自然。饮一碗水，切不可饮茶。梳头百次，清理火气和燥热。
巳时（09:00~11:00）
读书，或《楞严》、或《南华》、或易一卦。循序，勿泛滥、勿妄想、勿聚谈。了大义知止，勿积疑。倦即闭目，咽津数十口。见宾客，寡言以养气。
巳时读书，抑或读佛，读道。循序渐进，知晓大义，明晰才止，不囫囵吞枣。若是看书困乏了，就闭目养神。时有客人来访，淡然处之，亦无需贪图言语交锋。
午时 （11:00~13:00）
坐香，一线毕，经行，使神气安顿。始饭，用素汤，当饥而食，未饱先止，茶涤口腻，漱去乃饮。多行步，小坐勿伛。胸中闷，则默呵气二三口。凡饮食之节，减满受虚，故当饥节其满，未饱留其虚。
焚香一线后，经行，或可静坐冥思，让心神安定。或来云山轻舟间，来自然天地间，亲近万物的呼吸，顺应四时的更替，让心灵得到抚慰，让生活复归平衡。
午饭先喝汤，腹有饥饿感时再用饭，但不可吃得太饱。中国古人行事，一向不喜“太满”，饮食更是如此，提倡“节满留虚”，八分饱已足够。饭后漱口，再饮茶水。
未时 （13:00~15:00）
猎史，看古人大局，穷事理，浏览时务。事来须应过，物来须识破。勿昼卧，无事无物不妨事物之来，涉猎流览，都是妙明生趣，读书人日用不知。
读史明智，鉴往而知来。很多事物即便当下没有存在、发生，读书时都可以感到那种妙趣。人生本有无限趣味和幸福，反倒是日日沉浸之中的人，常不自知。看古人大局，也是扩大自己的人生格局。
孟老夫子曾言“居移气，养移体，大哉居乎”，长留室内，足不出户，在家中一方小天地，同样可以把握这段闲时光。
申时 （15:00~17:00）
朗诵古人得意文一二篇，引满数酌，勿多饮令昏志。或吟名人诗数首，弄笔仿古帖，倦即止。吟诵浮白，以王真气，亦是张颠草书被酒入圣时也。
下午读书，适合朗诵高妙的古文，随之饮几杯酒。又或者吟诵名诗，临摹字帖，潇洒随性而为。“浮白”即是满饮，一边吟咏，一边畅饮，古人的刚正风雅便是如此。
客厅内，只消两把藤编圆墩，知己对坐，言语往来，从阳春白雪到下里巴人。时间仿佛很快，转眼夕霞便冉起，时间仿佛又很慢，慢到容得下谈笑间的亘古通今，宇宙天地。
酉时（17:00~19:00）
坐香一线，动静如意。晚餐宜早，课儿子一日程，如法即止。小饮勿沉醉，陶然。热水濯足，降火除湿，暮漱涤一日饮食之毒。
饭前依旧焚香，尽早吃完晚饭。饭后检查孩子们的日程与功课，子女教育不应该太苛责。书房里独处时，可置一把交椅式躺椅，恣意坐仰。闭目凝神时，自有一派大隐于市的从容。
戌时 （19:00~21:00）
灯夜默坐，勿多思、勿多阅。多思伤心，多阅伤目。坐勿过二更，须安睡以培元气。卧必侧身，屈上一足，先睡心，后睡眼，睡心是止法，睡眼是观法。
此时已经入夜，点灯静坐，不宜多想，夜间思虑太多伤心神。也不必读太多书，晚间阅读伤眼。
亥子时（21:00~01:00）
亥末子初，婴始孩也。一身元气，于焉发陈。当其机候，起坐拥衾，虚心静伫，无为而行。约香一线，固其命门。精神日余，元气久盈。醒而行之，虽老而长存也。
亥子时候，夜深人入定。天地悄然，正是养元气的时候。恰当的时间，可起床焚香一线，蓄养精神锐气。
丑寅时（01:00~05:00）
丑寅间，精气发生时也。勿酣睡，静守，令精住其宅。或转侧卧如弓，气亦周流不漏泄，如勾萌不坼迎生气也。
古人的养生之道，最看重一天开始之时，因为天地间有万物初生的“精气”，人亦不例外。此时别睡得太过昏沉，或者如弯弓般侧卧，便能固守精气不外流。
卯时(05:00~07:00)
醒见晨光，披衣坐床。叩齿三百，转动两肩。调其筋骨，以和阴阳。振衣下榻，俾勿滥觞。
天光醒来，披上衣服坐起，轻扣牙齿三百下，转动肩膀，疏通筋骨后，再穿衣下床。此时，新的一日又开始了。
闲，并非只是时间的空置，更是一种对待生活的态度，离不开适意的用具，更离不开清淡的心境。
旧时的生活很慢，日子很长，但也并非全然无事，士大夫伏案落笔，有案牍之劳形，农人逐日作息，有耕织之繁务，侍者需常立左右，商贾需往来经营，孩童需诵读经籍，循环轮转，各司其职。
可无论在怎样的忙碌中，古人总是能找到一段闲时光，让身体休憩，让精神栖居。所以，与其浑噩无边地去过一日，不如清醒悠然地去过十二时辰。
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