念珠,古又称数珠。诗云“佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。”佛教徒用念珠诵念佛经佛号以驱除烦恼,安定心念。宋代的释慧开和尚有诗赞念珠曰:“百八摩尼颗颗圆,辽天鼻孔一齐穿。恒河砂数佛菩萨,每日呼来跳一圈。”诙谐幽默,令人更觉佛珠可爱。
念珠不光僧人使用,在家居士或信众也常常佩戴,文人信佛者亦不乏少数。《万历野获编》记载:“近来缙绅士大夫,亦有捧咒念佛,奉僧膜拜,手持数珠,以为律戒;室悬妙像,以为皈依。”《庐山莲宗宝鉴》亦载:“侍郎平日修行观念之心未尝间歇。数珠持念常不去手。”
近年来文玩念珠盛行,材质众多,各有其独特之魅力。然而翻看晚明文人笔记小说中对念珠材质的推崇,恐怕莫过于沉香奇楠香念珠。如格调最为孤高的晚明文人文震亨,在《长物志》中对数珠提出了这样的观点:“玉玛瑙、琥珀、金珀、水晶、珊瑚、砗璖者俱俗,沉香、伽南(奇楠)香者则可,尤忌杭州小菩提子及灌香于内者。”
沉香乃诸香之王,温雅醇厚,若即若离却又经久不散,沉香木、奇楠木又具有油性,纹理、色泽、触感均是制作珠串的上佳之选。
清代小说《彭公案 》中描写风流少年的打扮:“身穿青串绸大衫,蓝绸中衣,五丝罗单套裤,白袜、蓝缎子镶嵌的云鞋,二纽上十八子香串,真正伽南香的,面皮微青,青中透白。”从整体着装对珠串细节进行了充分描写,古人对沉香珠串的喜好可见一斑。
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