念珠，古又称数珠。诗云“佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。”佛教徒用念珠诵念佛经佛号以驱除烦恼，安定心念。宋代的释慧开和尚有诗赞念珠曰：“百八摩尼颗颗圆，辽天鼻孔一齐穿。恒河砂数佛菩萨，每日呼来跳一圈。”诙谐幽默，令人更觉佛珠可爱。
念珠不光僧人使用，在家居士或信众也常常佩戴，文人信佛者亦不乏少数。《万历野获编》记载：“近来缙绅士大夫，亦有捧咒念佛，奉僧膜拜，手持数珠，以为律戒；室悬妙像，以为皈依。”《庐山莲宗宝鉴》亦载：“侍郎平日修行观念之心未尝间歇。数珠持念常不去手。”
近年来文玩念珠盛行，材质众多，各有其独特之魅力。然而翻看晚明文人笔记小说中对念珠材质的推崇，恐怕莫过于沉香奇楠香念珠。如格调最为孤高的晚明文人文震亨，在《长物志》中对数珠提出了这样的观点：“玉玛瑙、琥珀、金珀、水晶、珊瑚、砗璖者俱俗，沉香、伽南（奇楠）香者则可，尤忌杭州小菩提子及灌香于内者。”
沉香乃诸香之王，温雅醇厚，若即若离却又经久不散，沉香木、奇楠木又具有油性，纹理、色泽、触感均是制作珠串的上佳之选。
清代小说《彭公案 》中描写风流少年的打扮：“身穿青串绸大衫，蓝绸中衣，五丝罗单套裤，白袜、蓝缎子镶嵌的云鞋，二纽上十八子香串，真正伽南香的，面皮微青，青中透白。”从整体着装对珠串细节进行了充分描写，古人对沉香珠串的喜好可见一斑。
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