中国传统香文化有三养,养礼,养心,养生。

  • 作者: 一木香道
  • 日期:2020-03-01 16:42
  • 来源: 一木香道
  • 查看: 1819 次

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中国传统香文化有三养,养礼养心养生


养礼」肩负着传承中华民族优秀传统文化基因的职责,代表着中华传统香文化的高度。

养心」引领着人们进入心性领域的探索,代表着中华传统香文化的深度。

养生」则关注着人们日常生活的方方面面,代表着中华传统香文化的广度。


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  · 养 礼 ·  


 所谓“养礼”,即礼教用焚香祭祀最早出现在神农氏时代。中国被称为礼仪之邦,这个礼就是在制度化、程序化的仪式中恭敬天地君亲师,仪式中的主要内容是焚香祭拜,通过缥缈的烟气传递人间对天地君亲师的祷告。此外,中国古代还有“朝礼行香”。


东晋方士王嘉曾写道,黄帝“诏使百辟群臣受德教者,先列珪玉于兰蒲席上,燃沉榆之香”(东晋王嘉撰《拾遗记,卷一》)。这些香文化活动所养之礼,就是古人所要达到的统一思想的主要目的。唐代贞观初,“每仗下议政事起居”,“若仗在紫宸,内阁则夹香案分立”(宋代欧阳修等编纂《新唐书·卷四十七》)。


显然,焚香在神圣庄严的我国古代朝廷政治生活中有着重要的象征作用,即焚香标志着君王秉受神谕,意味着贯穿天人之际的通达智慧和尊贵。


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  · 养 心 ·  


 香文化“养心”,是根据香的自然属性来发挥作用的。香的寒、热、温、凉、辛、甘、酸、苦、咸等“四气五味”所表达出的不同气味会让人感受到喜怒哀乐悲恐惊等不同的情绪,因此香的“养心”就是把香本身的味道经过提炼,特别是经过人为的二次加工,类似于中医理论的君臣佐的配伍,使每一款香表现出不同的味道来,以寄托不同的情思,这就是一种以为媒的交流,体现了香的味道、韵味和意义。


宋明文人士大夫把围炉品香、以香为媒介进行的心意互动,发展为一种高级的精神享受活动,这一行为后来又被日本继承发展为日本的香道


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 · 养 生 ·  


香文化中的“养生”,自神农尝百草、遍识百草香以来,香药同源就一路支撑了香的“养生”功能。神农找到并提炼出了很多能防病治病香材


香材本身性味归经的特点,能让人的身体产生生理上的反应,达到理疗治病除烦解郁的功效。特别是汉代的和合香(指依据和香的缘起采用不同的配伍原则,精选优质香药,由严格的炮制技艺调和多种香药而成的香品)出现以来,香料不仅可以通过“养性”作用于人的身心,还可以直接入药治病。


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